カトマンズ市内から東へ約6km。
住宅地の中を進むと、突然視界が開け、巨大な白いドームが現れます。
それが——
ボダナート（Boudhanath） です。
ネパール最大、そして世界最大級のストゥーパを中心に、チベット仏教文化が色濃く息づく巡礼都市。
マニ車を回しながら祈る人々。
僧院から響く読経。
巡礼者が絶えず周回する聖なる広場。
ここは観光地ではなく、今も続く信仰の中心地です。
カトマンズ盆地（Katmandu Valley）
1979年 ユネスコ文化遺産に登録
カトマンズ盆地は、ヒマラヤ山麓の標高約1,300〜1,400mに広がるネパールの歴史中心地域です。
中世マッラ王朝時代（13〜18世紀）、盆地は
・カトマンズ
・パタン（ラリトプル）
・バクタプル
の三王国に分立し、寺院・王宮・広場・仏塔を競って建立しました。
その結果、盆地全体にヒンドゥー寺院・仏教ストゥーパ・木彫建築が密集する、
世界でも極めて稀な宗教都市景観 が形成されました。
▶ アジア・オセアニアの世界遺産一覧
カトマンズ盆地の他構成資産
構成資産一覧（クリックで開く）
▶ カトマンズ・ダルバール広場
▶ クマリの館
▶ パシュパティナート寺院
▶ スワヤンブナート
▶ ボダナート
▶ パタン旧市街
▶ バクタプル旧市街
▶ チャングナラヤン
ボダナート(Boudanath)
住所：Buddha Stupa, Boudha Sadak, Kathmandu 44600 ネパール
| 時間 | 24時間 |
| 定休日 | 無休 |
| 料金 | Rs.400（外国人） |
ボダナートとは
カトマンズ市内から東へ約6kmの位置にあるボダナートは、古くからチベット仏教徒の主要な巡礼地であり、
中国によるチベットの武力併合後は、世界でも有名なチベット文化の中心地になっています。
ストゥーパの起源に関しては、チベット人とネワール族の仏教徒それぞれに異なる伝説が伝えれており、
現在のものは、15世紀にイスラム教徒による破壊のあと、再建されたものです。
また、ボダナートとは、ボダとは「ブッダ」のことで、ナートは「神様・主人」を表す言葉の意味です。
ストゥーパ（Buddha Stupa）
ストゥーパの高さは36mで、ネパール最大。
ストゥーパにはブッダのお骨（仏舎利）が埋められていると言われており、チベット仏教にとって重要な巡礼地になっています。
ドームの下にある凹みは、ひとつひとつ仏像が彫られています。
最下層の土台の壁には147面で、それぞれの面に4つまたは5つのマニ車が備え付けられています。
また、北側にある寺院には3mのマニ車が2台備えつけられており、このマニ車を回すと鐘が鳴るようになっています。
ストゥーパは曼荼羅の構造
ストゥーパは、それ自体が曼荼羅の構造をなしていて、地・水・火・風・空という宇宙を構成する5大エネルギーを象徴しています。
各部は、ブッダの悟りと仏教の本質を表現しているそうです。
空＝尖塔（涅槃に至るまでの13の階段）
風＝円形の傘（涅槃に至るまでの13の階段）
火＝目が描かれた基部と13層の塔（涅槃に至るまでの13の階段）
水＝半円形のドーム（すべての煩悩から解放された無の境地）
地＝台座（瞑想）
基部の4面には、世界を見渡すブッダの目が描かれています。
また、鼻の位置にある記号はネパール数字の「1」を表し、生命の統一を表しているそうです。
外側に並んでいるマニ車は「オムマニベメフム」という真言が刻まれています。
仏教徒は、このマニ車をひとつひとつ回しながら真言を唱え、ストゥーパを右側に回っていきます。
上空から見ると密教で言う曼荼羅になっているそうです。
Guru Lhakhang僧院
ネパールにおけるチベット仏教の聖地。ボダナート。
私が訪問した日は、仏教のお祭りの日で中に入ることできず残念でしたが、祭りに遭遇という貴重な経験ができました。
チベット仏教の聖地、今度行く機会があれば中に入ってみたいです。
▶ ブッダ祭りの様子（現地撮影動画）
ボダナートで行われていた仏教祭礼の様子です。
僧侶の読経と巡礼者の祈りが広場全体に広がり、巡礼地として今も生きている空気を感じられます。
アクセス
カトマンズ中心部から東へ約6km。
車で約20〜30分。
●タメル地区 → 約25分
●パシュパティナート → 約10分
ネパールではタクシー交渉が必要なため、配車アプリ利用が最も簡単です。
▶ Pathao（ネパール配車アプリの使い方）
https://weekend-abroad-travelers.com/asia-oceania/nepal/kathmandu-sightseeing/changunarayan/
料金目安
タメル → ボダナート
約300〜500ルピー
パシュパティナートとセット訪問が一般的ルートです。
ボダナートは「巨大な仏塔がある観光地」ではありません。
巡礼が日常として続いている、今も生きている宗教都市です。
ストゥーパの周囲を歩く人々の多くは観光客ではなく巡礼者であり、
マニ車を回しながら祈りを唱える行為そのものが、この場所の本質です。
ヒンドゥーの聖地パシュパティナートが死と再生の宗教世界を象徴する場所なら、
ボダナートは祈りと悟りの宗教世界を象徴する場所。
異なる宗教観が同じ盆地の中で自然に共存していることこそ、カトマンズ盆地世界遺産の価値そのものです。
白い巨大ストゥーパを見上げると、
ヒマラヤの宗教世界は遠い異文化ではなく、いま目の前に存在している現実の風景だと実感します。
巡礼者と同じ方向に歩き、同じ空間を共有したとき——
地図の上で遠く感じていたネパールが、急に身近な場所へと変わります。
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